分布地区
济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。
开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，今河南省辖市。
历史来源
东门（Dōng mén ）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为春秋时鲁国大夫公子遂之后，以祖号为氏。春秋时，鲁庄公有子叫公子遂，字襄仲，任鲁国大夫。因其家住曲阜城东门边，人称之东门襄仲。因其“立庶”为君，遭到当时其他大家族的反对。当鲁宣公死去后，接替襄仲为大夫的其子公孙归父立刻被驱逐出鲁国，公孙归父逃往齐国后，公孙归父及其后代子孙遂以祖号“东门”为姓，称东门氏。得姓始祖
东门襄仲(公子遂、姬遂)。复姓“东门”源头在春秋时期的鲁国。春秋时鲁庄公的庶子公子遂，字襄仲，原为姬姓，因居于东门，号东门襄仲，其后代子孙因以祖上所居及祖号“东门”为氏，距今已有2500多年的历史，历史上，“东门”姓曾在济阳（今属山东省）形成望族。故东门氏的得姓始祖就是公子遂。迁徙分布
东门氏复姓或是一个古老的汉族姓氏，但人口总数在中国大陆未列入百家姓前三百位，望族出济阳郡。东门姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。东门氏出自姬姓，以居住地命姓。春秋时，鲁庄公有个儿子叫公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边，人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴，同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子，但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来 出使齐国，他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国，便答应了。鲁文公死后，襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视，立倭为鲁宣公，由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为“三桓”。三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君，多次企图铲除三桓，却没有成功，因此同三桓成了死对头。襄仲死后，他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年，鲁宣公去世，季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是“杀嫡立庶”，驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国，后来以东门作为姓氏，其后子孙遂以东门命姓，称东门氏。望出济阳郡。晋惠帝时，将陈留郡之一部分置济阳郡，相当于现在兰考县一带地区。如今，在河南省的信阳市光山县以及黑龙江省这两地，还有极其稀少数量的东门氏族人分布。堂号
济阳堂：以望立堂。开封堂：以望立堂。
家族名人
东门云：汉代经学家，学公羊春秋经，官至荆州刺史、文东平太傅，有惠政。曾将《公羊春秋》授给琅琊王，徒众尤盛。东门襄仲：东门氏的得姓始祖。春秋时鲁国大夫，原姓姬，鲁庄公的儿子，名公子遂，字襄仲，其家住曲阜城东门边，号东门襄仲。曾出使齐国求得支持，立鲁宣公为帝。
东门归父：原名公孙归父，字子家，东门襄仲之子，也是鲁国大夫，欲除去三桓大夫，扩张公室，以鲁宣公死而全家遭三桓驱逐，逃到齐国。遂以父号“东门”为姓，改名东门归父。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
