分布地区
陇西郡：春秋战国时期秦国秦昭襄王二十八年(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。
天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。
历史来源
亓官（qí guān）姓源出丌官姓，即亓姓，亓，古“其”字，也作“丌（古音 Qí 其，今音 Jī 姬）”。丌官，即亓官，原先是官名。百家姓之亓官司寇，虽经改姓运动，厥应有亓官之后流传于世，或史书相关人物记载也。但观之历史文献，均无后人之记载，只单姓亓有流传，并自古有之，而无复姓流传。
得姓始祖
笄(丌、亓)官。春秋时期，各个诸侯国都有笄官这个官职，因此亓官氏的始祖不止一人。丌官复姓，后来在明初都演化成单姓亓。故亓氏和丌官氏源流一样，姓源相同。他们的共同始祖是丌官一职。
迁徙分布
丌官复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十位，在复姓中排序为第三十二位。关于丌官氏，据史籍《孔子家语·本姓解》说：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。”又《鲁先贤传》云：“孔子妻丌官氏。”在史籍《元和姓纂》中亦有丌官氏。周代礼制中有掌管“笄”的笄官职，亦为世袭，后裔则官为氏，姓“丌官”。姓氏学者研究“丌”之字义与“笄”字相通，在古代，插笄为一种礼仪，所谓“女十五而笄”，不是随便就可以使用的，因此，从先秦时期到列国诸侯都设有掌笄之官，专门董理公族的男女及笄之礼。而丌官氏，便是当时掌笄官的子孙。据史籍《郡望百家姓》记载，亓官氏望出陇西郡(今甘肃临洮)、天水郡(今甘肃天水)。
今山东省的临沂市蒙阴县、费县、郓城县、济南市商河县、莱芜市、泰安市、潍坊市、邹城市、蒙阴市、安丘市、淄博市博山区、东平市、济宁市微山县、昌邑市、青岛市、烟台市、临朐县、青州市、枣庄市、菏泽市，河南省的内黄县、洛阳市伊川县、遂平县、郑州市、民权县、南阳市、开封市兰考县，黑龙江省的哈尔滨市、海伦市、安达市、牡丹江市东宁县、宁安县、嫩江县、北安市，辽宁省的沈阳市、大连市、阜新市，河北省的保定望都县，山西省的太原市、翼城县、长治市，陕西省的西安市、大荔市、富县，安徽省的阜阳市临泉县、阜南县，吉林省的长春市、延吉市，江苏省的徐州市、连云港市、淮安市、丰县，湖北省的十堰市，四川省的成都市、攀枝花市，内蒙古自治区的赤峰市喀喇沁旗，上海市，浙江省，福建省福州市，广东省的深圳市、惠州市，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，台湾省，美国，日本，新加坡，韩国等地，均有亓氏(丌官氏)族人分布。
堂号
陇西堂：以望立堂。
天水堂：以望立堂。
字辈排行
据说，亓氏(丌官氏)家族不按字排辈，而是按世系排辈，其实，本质上还是分门按字排辈。
山东莱芜亓氏(丌官氏)字辈：“士勤(宾全能)胤(积)浩(林升)英(充宣德弘显)夔(万蓁萃薰燕)泰国明心清(溱洧沂)元宏圣学成俊修庆”。注：从勤、宾、全、能起分四门，各自排辈。
山东昌邑芜亓氏(丌官氏)字辈：“同常国华继成振兴”。
山东东平亓氏(丌官氏)字辈：“立祥习正道”。
山东枣庄亓氏(丌官氏)字辈：“可开鹤汝学元一脉珍传广友功继世昌”。
安徽阜阳亓氏(丌官氏)字辈：“贤明培先信”。
亓氏(丌官氏)一支字辈：“道永连化河逢清云法禄洪”。
亓氏(丌官氏)一支字辈：“有传成朝慧”。
家族名人
丌官氏：(公元前？～前485年待考)，女，宋国人，孔子的妻子。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
