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【沃】氏

分布地区

据《尚友录》所载,明代吴兴有此姓。《姓氏考略》中记载:沃氏望出太原。吴兴郡:三国吴置。相当于今浙江省临安至江苏省宜兴一带。太原郡:战国时秦国置郡。治所晋阳,在今山西省太原市西南。

历史来源

「沃」源出

沃(Wò)姓源出有二:1、源出子姓,商王沃丁的后人,以祖名为氏。起源于商代,殷商的第六世帝王名沃丁,是太甲的儿子。相传,太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃,三年后,他悔悟改过,又被接回复位,励精图治,国日强盛。太甲死后,沃丁即位,在位19年,商朝更加强大。沃丁死后,其后世子孙有的就用他的名字“沃”作为自己的姓氏。殷人之后建立宋国,宋与商则为一音之转。2、周代宋国是君微子启之后,以地名为氏。据《姓氏考略》载,沃氏先祖以沃州(今地不详)地名为姓。沃姓望族居今山西省太原市曲沃一带。

得姓始祖

沃丁。关于沃姓,一说是以王父字为氏,说沃姓是商太甲沃丁之后。这方面的论调可以从《风俗通》、《名贤氏族言行类稿》和《尚友录》三书中得到印证。另一说是,以地为氏,《姓氏考略》提及沃氏先祖“以沃州为氏。”根据史载,殷商君主太甲在位33年而卒,王位由其子沃丁继承,而这位殷商的第三代君主,正是后世沃氏家族的得姓始祖。由此看来,沃氏家族不管是“以王父字为氏”,还是“以地为氏”,长久以来都是以长江流域为主要繁衍中心,至今已有3000多年的历史。望族居太原郡(今山西省太原市)。沃氏后人奉沃丁为沃姓的得姓始祖。

迁徙分布

沃姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。沃氏出自子姓。商国第六个帝王太甲的沃丁继位后,实行德政,百姓安居乐业。沃丁的子孙中就有以沃字为姓,称为沃氏。据史书记载,古代有地名为沃洲,而古时以地名做为姓氏的例子率见不鲜,这也可能是一些沃氏起源的原因。周朝,宋国的国君微子启的后人中就有以沃为姓的。堂号勤政堂:明朝时,沃頖以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊,禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。

【沃姓宗祠通用对联】

〖沃姓宗祠四言通用联〗

望出太原;姓启沃丁。——佚名撰沃姓宗祠通用联全联典指沃姓的郡望和源流(见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍)。

田畴贤令;蓬岛真仙。——佚名撰沃姓宗祠通用联上联典指明代萧山人沃墅,洪武初年任温县知县。当时人们生活极困难,他下令开垦荒地,种植桑枣。任职期满的时候,百姓拦着路留他。下联典指汉代人沃隽,在蓬莱岛修道,相传后来得道成仙而去。

垦荒贤令;得道仙人。——佚名撰沃姓宗祠通用联同上。

〖沃姓宗祠五言通用联〗

内乡长播誉;定海永留芳。——佚名撰沃姓宗祠通用联全联明代成化进士頖,定海人。以监察御史左迁知内乡,兴革利弊,禁奸保良,公署学校,皆其所建。积谷十余万石以备赈,擢知荆州府卒。

〖沃姓宗祠七言通用联〗

太原发迹繁衍盛;沃州阀阅世代昌。——佚名撰沃姓宗祠通用联全联典指沃姓的郡望和得姓源流(见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍)。

〖沃姓宗祠七言以上通用联〗

瀛海超凡,快乐蓬莱岁月;作民父母,开辟温邑荒芜。——佚名撰沃姓宗祠通用联上联典指汉代名人沃焦事典。下联典指明代温县知县沃墅,萧山人。洪武初,民艰于食,墅令开辟荒芜,树艺桑枣,比代去,民遮道留之。

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关于百家姓
百家姓

  中国姓氏文化源远流长,每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物,没有贫、高、低、富、贵、贱之分。

  《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。

  《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年,宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏,“赵”自然成为那时“天下第一姓”,不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

  “姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

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